19 de diciembre de 2025

En la letra melancólica de la canción «La Llorona,» se observa la tristeza de abandonar la tierra, las costumbres y la identidad. Esta canción popular mexicana sirve como una metáfora poderosa para explorar el dolor del desplazamiento rural, un fenómeno motivado por la búsqueda de oportunidades, pero que conlleva consecuencias profundas. En los últimos 50 años, la proporción de personas que viven en las ciudades ha pasado del 32% al 51%, un cambio significativo que ha coincidido con la duplicación de la población mundial en ese mismo periodo. Este éxodo masivo no solo impacta a quienes dejan sus raíces, sino que también desencadena un desequilibrio en las ciudades, generando pérdida de biodiversidad, demanda intensiva de recursos y una creciente presión sobre infraestructuras y servicios. El traslado masivo de comunidades rurales a entornos urbanos también conlleva una pérdida cultural y de valores, siendo, en mi opinión, una de las principales problemáticas que enfrenta hoy en día la humanidad. La presión de la globalización y urbanización aceleradas amenazan la solidaridad, la cooperación y la confianza que han sido pilares en las comunidades rurales a lo largo de generaciones, como lo expresa Herbert J. Gans en su libro «The Urban Villagers» (1962). En consecuencia, observamos cómo las ciudades con fuertes explosiones demográficas enfrentan la serios problemas de inseguridad y de falta de cultura ciudadana. En 2022, 830 millones de personas abandonaron sus raíces rurales para establecerse en entornos urbanos. Este cambio demográfico, predominantemente juvenil, plantea desafíos significativos en las áreas rurales, donde la población joven se reduce, afectando la gestión de recursos humanos en el sector agrícola. Se evidencia una menor aceptación del uso de tecnología, una disminución en la productividad y, lo que resulta aún más preocupante, la pérdida gradual de las buenas prácticas agrícolas que se han transmitido de generación en generación. Este fenómeno encierra la urgente necesidad de abordar sus impactos negativos, especialmente en las comunidades campesinas. La estigmatización actual de estas comunidades no solo afecta la percepción externa, sino que también desmotiva a las nuevas generaciones a quedarse en el campo. Es fundamental reconectar con el valor y la importancia de las comunidades rurales para preservar su identidad y orgullo.

En la búsqueda de construir un mundo más sostenible, a menudo encontramos paralelismos sorprendentes entre las dinámicas humanas, familiares y los principios de conservación del suelo. En una reciente capacitación con @mamaconamor, las enseñanzas de Ana María Franco nos llevaron a reflexionar sobre cómo las lecciones aprendidas en el seno familiar pueden aplicarse al manejo sostenible de nuestros ecosistemas. En nuestra vida cotidiana, especialmente en las dinámicas familiares, a menudo nos encontramos tratando de cambiar aspectos de aquellos que nos rodean. Ya sea que anhelemos que nuestra pareja preste más atención a ciertos detalles o que nuestros hijos adopten hábitos específicos, estamos inmersos en una búsqueda constante de transformación. Sin embargo, ¿qué pasaría si, en lugar de enfocarnos en cambiar lo que nos rodea, nos detuviéramos a reconocer y valorar lo que ya está presente? Este pensamiento esencial de «partir desde lo que hay» fue resaltado por Ana María Franco en sus reflexiones sobre la construcción familiar. Pero, ¿cómo podemos aplicar esta filosofía al cuidado de la tierra? En muchas ocasiones, nuestras expectativas sobre nuestros suelos reflejan un deseo de que sean resistentes en todas las estaciones, que soporten constantes cargas o que respondan siempre de la mejor manera a un determinado cultivo. Nos encontramos exigiendo sin realmente considerar lo que ya está presente en nuestros suelos, sus características innatas, y lo que son capaces de ofrecer. Es momento de reflexionar sobre si estamos distanciados de la realidad de nuestros suelos. ¿Les estamos pidiendo más de lo que realmente pueden dar sin tener en cuenta las consecuencias? Y para dar respuesta a esta pregunta, Ana Franco nos ha brindado una perspectiva reveladora al introducirnos en el concepto de Pensamientos Automáticos y Sistémicos (PAS). Estos patrones de pensamiento, que se activan automáticamente en situaciones complejas de nuestras vidas, están presentes tanto en nuestras familias como en nuestras prácticas agrícolas. La reflexión sobre cómo estos procesos mentales impactan nuestras vidas nos lleva a cuestionar decisiones que podríamos estar tomando de manera automática. En el ámbito agrícola, observamos la repetición de patrones de pensamiento aprendidos, especialmente en la planificación y ejecución de cultivos. A menudo, seguimos fórmulas aprendidas sin detenernos a considerar las necesidades específicas de nuestros suelos en constante cambio. Esta automatización de procesos nos lleva a aplicar prácticas agrícolas que pueden no ser las más adecuadas para el entorno actual. De manera similar, en nuestras vidas familiares, aplicamos PAS sin cuestionar su origen. Estos pensamientos automáticos pueden generar conflictos y tensiones innecesarios. Así como en la agricultura, donde las decisiones automáticas pueden tener consecuencias negativas a largo plazo, en la familia, estas respuestas automáticas pueden afectar las relaciones y la armonía. Las lecciones que aprendemos en nuestras familias pueden iluminar el camino hacia un manejo más sostenible de nuestros ecosistemas. Reconocer y valorar lo que ya tenemos, potenciar nuestras fortalezas y desafiar los patrones de pensamiento automáticos nos ayudará a construir familias y tierras más saludables y prósperas. Es hora de sembrar la semilla de la sostenibilidad en todos los aspectos de nuestras vidas. “Esto es vida”